说起信仰，我们不得不要说起我们国家的藏族了，这个民族面对佛祖永远都是那么的虔诚和纯粹，或许这才是真正的宁静，不在乎什么外界的俗事，甚至是什么身外之物皆不在乎，信仰的力量永远是不可估量的。

那么，我们每次到西藏旅游总会看到或者听到这样的事情，就是几千，几百，甚至是很多的人，在街道上，有的衣衫褴褛，有的拖家带口的在朝着同一个方向朝拜，神圣的让人敬佩，这叫做藏族磕长头。

可是我们有时候也会好奇这样的到底是在做什么？他们朝向的目的地是哪里？这样真的有意义吗？带这些疑问，我们一起来了解一下藏族的磕长头吧！

藏族磕长头的目的地是哪里？

拉萨(大昭寺)

藏族磕长头

磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，为等身长头，五体投地匍匐，磕长头时两手合十，双手前直伸。

表示领会了佛的旨意和教诲每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。信徒们认为在一生修行中，至少要磕十万次长头，磕头时赤脚，这样才算虔诚。

“磕长头”分为三种：

长途：行不远数千里，历时数月经年，风餐露宿，执著的向目的地进发

短途：数小时，十天半月，如绕寺庙、神山等

就地：其他都一样， 只是不行步。

藏族磕长头的意义

曾经有一位记者问一位二十岁的藏族姑娘，“您在这里磕长头求的是什么?内心求的是什么?”

姑娘答 “为了六道众生能离苦得乐。”记者又问“不是为了自己?”

姑娘答 “不是为了自己。

藏区的牧民以一生能朝拜一次布达拉宫和大昭寺为终生愿望，他们辛苦劳作，积累财物，到了朝拜之时，却不惜散尽全部家财，很多人不认同他们的做法，认为愚蠢之极。

磕长头，这些已经成为他们生活的一部分，累了就坐在旁边休息，喝茶、吃饼子，聊天，晒太阳。盘缠花尽便化缘，而人们也非常乐意施以援手，在他们看来能磕长头去拉萨的人都了不起，以此为荣。

而他们朝圣者中的大部分人脸庞都布满灰尘，额头上有了一大块明显的茧子，有的因为磕出了血，又结成了黑痂;头发乱蓬蓬的，纠结成一团;有的鞋前面还是张开了大口子，露出了脚趾头;

有的人身前的围裙已经补了补丁，脏兮兮的。但他们那一双双闪亮而执著的眼睛，还有那种平静安详的神情，让人心生敬意。他们每走一步都是匍匐朝拜，可以说整个路程是他们用身体丈量的。

导演陆川就说过：别看磕长头的身上脏，他们的心是最干净的。

为什么要磕十万个?

藏民说磕上十万个长头才算功德圆满。而之所以要磕十万个长头，是因为当年宗喀巴大师成佛时，他所坐的地方生长出一棵菩提树，有十万片叶子，每一片叶子上面都有一个佛像，所以他们要把这十万个佛像都拜到。

为了不计算错误，信徒们在磕长头时都拿着一串佛珠计数，还有石子、青稞一类的计数物件等。磕完这十万个长头，年轻人要用三个月的时间，老年人要用半年多。

假如死在路上 那一定是极有福报

走在川藏公路，你也总会看到很多的朝圣者，他们一路艰辛，泥石流、塌方、雪崩，都会碰上。

以前交通极为不便，医学也不发达，磕长头的人生病了就只能忍着，死在朝圣路上的并不罕见，但是朝圣者看得很淡：死在路上是佛把他们收去了，也是很荣幸的事。

磕长头如果死在路上，同伴会敲下他的一颗牙齿，带到大昭寺，镶嵌在释迦牟尼殿前的柱子缝隙里，表示死者已经到过这个神圣的地方了，按信徒们的说法，如果死在磕长头的路上，是最好的超度。

我们不禁开始震撼着，这样纯粹的信仰，这样干净的心灵，俗世太过烦躁，我们最难的便是平静，然而，让我们难以企及的便是藏族的这些虔诚的信徒的执着和美好。

我们大多做不了这么洒脱，即使心中有所求，也做不到这些的纯粹，我们总是有着太多的不舍，不舍荣华，不舍富贵，不舍安逸，贪恋俗世，贪恋情爱，贪恋太多，久而久之，身上也多了一些浊气。